——读张耀山先生《家在龙尾河畔》
□ 胡传法
掬一把乡愁
温婉了散落巷陌的记忆
把所有的思绪
摇曳成龙尾河的光影
你用丹青水墨
写一湾柔波
从此
岁月的屐痕
流淌成一袭烟霞
因为家
在龙尾河畔
耀山先生的新书出版了，出版的时间是二○二○年的最后一天。这几天正好落了一场雪，天地为之一新。岁月的年轮在这一刻无声地留下了非凡的印迹，并深深地植入普通人的记忆里，这让过往的苦难迅速成为一段历史。
也许生活本来就是这样，有如约而至，也有不期而遇。这就像一个生命的降临，同时会给每个人留下密钥，那个时间节点总是选得恰如其分地好。所以，有了这场雪的洗礼，新书的发行仪式感非常棒，因为让人自然联想到1955年腊月的那场雪。
就是这个二○二○年，一部名叫《家在龙尾河畔》（以下称《家在》）的自传体散文集诞生了，书的作者叫张耀山。作品诞生之初是非常之年，诞生之际是非常之时，诞生之作是非常之举。因为这样一本书的问世与这个年景的许多元素有着高度的契合，因而具有不同寻常的意义。作者以“家”为中心，对生命进行叩问，对生活进行叩拜，对生民进行叩谢。而对这样一部被疫情“逼”出来的作品，抗争的色彩显得尤为扎眼。我们将以怎样的态度去审视作者的心路历程，这是《家在》向我们传递的强烈讯息。
耀山先生本来就是一个有着传奇色彩的人，一个有故事的人写一部故事书，他是在用这种方式向生养之地龙尾河进行深情告白。他选择的切入点——龙尾河畔，是那样地应景：把故事场景设在龙尾河畔，把人物百态装进老照片，把旧时光重新打磨于眼前，把故人复活于记忆深处……。这一切的一切，听耀山先生不枝不蔓地娓娓道来，岁月的斑驳不堪，流年命运多舛，如同观看日本导演黑泽民的老电影，黑白灰中充满着画面感、沧桑感。苦尽甘来，一切当归于美好。对于每一位读过《家在》，每一位读懂《家在》，每一位与《家在》有着共鸣的读者，我希望这是个有趣的话题。
一切有尊严的文字，都是对生命的礼赞。耀山先生是见过“生死场”的。由这样一个人写出如此认真的文字，我们不仅惊讶于文字本身，而且我们更惊讶于文字背后的内心告白。记得耀山先生在追思画家老友周明亮《书画两兄弟》一文中写道：“当生命走近终点，仍在寻找。”要“掌控生命的长度，垒砌生命的高度。”这种近乎呐喊的独白，正好诠释了《家在》对于作者六十余年“艰难困苦，玉汝于成”的生命酬答。将息之道当先理其心，其心无事，然后外患不入。正因为曾经逃过了“生死劫”，“看开了”生命的耀山先生开始与天地“搏命”。您也许发现文集中有些渲染宿命色彩，不，那是一种抗命不遵。基于对生命的大彻大悟，他于是开始做一场场不知终点的生命赛跑，做一项项挑战极限的文化工程。这几年，隔三差五弄点“小动静”，书法集，摄影集，散文集相继刊行。《走马边关》与自然搏，《书法简章》与事业搏，《家在》与岁月搏。扎尕那迤逦风光，简帛展花溪问道，龙尾河缱绻时光，这都是那个降临于“乙未年正月十五申时”者在生命舞台上的“高光点”。文集中每一个有血有肉的小故事，都是天空里的繁星散落在龙尾河溅起的浪花朵朵，因为耀山先生倾注了真感情，流露了真性情，所以故事非常迷人，非常值得津津乐道。耀山先生很善于经营文字，文集以每个短章形式论述，以每个断面形式编排，加上轻松的口吻，款款的文字，图文并茂，让情感一任笔端流淌，正如龙尾河流淌的岁月。龙尾河是一道景，你可以到景中游。龙尾河是一幅画，你可以站在画外看。生在龙尾河是幸运的，海河吐纳，钟灵毓秀，地灵人杰，龙尾河已然成为一座精神家园，一尊生命图腾，无论何时从龙尾河鼓帆远行，最终仍然能栖息于贾圩桥头。
一切有温度的文字，都是对生活的礼遇。家是社会生活的细胞，《家在》始终以平民生活为底色，热烈地拥抱生活，处处可见血浓于水的家乡情节，绝不像现在生活在城市里的人，找不到自己的原乡。正是那些琐碎的、点滴的生活细节，构建了作者极尽渲染的龙尾河畔泛黄的岁月。那些真实而鲜活、温婉而悲情、朴素而热烈的场景，都是时代的妥妥安排。唯其如此，“我家就在龙尾河畔，龙尾河畔是我家”的概念，已经牢牢地烙印为生活的符号。从地理龙尾河，到人文龙尾河，可以纵情挥洒着龙尾河轶事，让你觉得生活在龙尾河畔就是一种荣耀，一种幸福，无论走到天涯海角，有家的归属就是泛着龙尾河波光的乡愁。耀山先生自己正是基于这么一种情结，才始终把一生的情感与灵魂守一不二地安放在龙尾河畔，岁月因此就定格在那年那月。时代赋于龙尾河也许是荒郊野岭的苍凉意象，但那里的居民悠闲自在地活着，这就是诗意田园。历史上以河为素材的文学作品很多，比如我读过《静静的顿河》、《北方的河》、《额尔古纳河右岸》、《北上》，等等，而以一河维系一个人一生的，《家在》着实把个人生活，全景展示于龙尾河了。踟躇在河畔，往返于街巷，留连于市井，家生活与家天下已融为一体。所以在作者心里，贾圩桥集市开张依然，黄四爷的杂货铺行人不绝，民主路老式小院板门虚掩，一切如同当年模样。以至于龙尾河每添一样建筑，都是历史刻意安排的一道风景。河畔人家每置一份家产，都是家道中兴的标志。丰产多落英。耀山是一个有才情的书家，是一个有厚重生活阅历的作者，他利用《家在》还原了生活本色，龙尾河与河畔人家就是这样一步步从历史走进新时代的。那些熟知河畔生活，参与河畔故事的读者，想必更是感同身受。因此，对于每一场说走就走的旅行，其背后都有一个羁绊的家，无家，如无根之浮萍。
一切有关切的文字，都是对生民的礼敬。人莫不欲富贵全寿，而未有能危于贫贱死夭之祸也。当年埋葬于龙尾河畔、贾圩桥边荒冢之下的每一条生命，如今都沉入了时间之河。一边是活着的人继续为生活奔波辛劳，一边是死难的亲人不甘于生活所累撒手人寰，蹉跎的龙尾河，仍然静静地流淌，这就是生活的基本状态下对于每个河畔人的粗糙安排，这似乎与今天的繁华和富裕无关。载生载育，任何时代的民生福祉始终维系在一个民族的兴衰成败之中，生民对于安居乐业的渴望，对生活的抗争，就龙尾河而言，只能是被动地接纳。耀山先生也感慨于物是人非，而物是人非更显示自然法则下，物竞天择、适者生存之真面目。这里有他的亲人、邻居、同学、朋友、师长，接生婆，算命先生，卖货郞维系了美好的童年生活。所以，从“殷实之家”到败落之时，“抓周”只是人生舞台的垫场戏，于此，“偏执的爷爷”也无能为力了。接生婆的小脚终究踩不出龙尾河畔的屐痕，倒是“如烟岁月”之后，良师益友高朋，组成了一组群雕，连阿猫阿狗都是龙尾河畔不可或缺的“人物”了。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。如今，贾圩桥栏杆不在，龙尾河形单影只，街市的灯光明灭，往事如烟，我且把《家在》祭于此吧，彼时我无语凝噎,唯留下一声叹息：“好一条龙尾河！”